《阅微草堂笔记&选人举债》日南坊守栅兵王十;原文与翻译

日南坊守栅兵王十，姚安公旧仆夫也。王十，是先父姚安公的一个仆人。他曾经在京师日南坊当过守栅兵。

言乾隆辛酉，夏夜坐高庙纳凉，暗中见二人坐阁下，疑为盗，静伺所往。在乾隆六年夏的一个夜里，他正在高庙前坐着乘凉，黑暗中他看见两个人在佛阁下坐着。开始他以为是盗贼，就悄悄地盯住他们，看他们到底到哪里去。

时绍兴会馆西商放债者演剧赛神，金鼓声未息。当时，一个绍兴会馆的高利贷者正出资演赛神戏，锣鼓咚咚响过不停。

一人曰：此辈殊快乐；但巧算剥削，恐造业亦深。;他听到有一个人说：你看这些人真会享乐，但这都是来自剥削和作坏事搞来的。恐怕造的孽也深了。;

一人曰：其间亦有差等。昔闻判司论此事，凡选人或需次多年，旅食匮乏；另一个却说：这中间也有差别，过去听判案官也议论过此事，凡是候选官员或者等候补缺多年，客居生活困乏，等到最后吃住都缺钱。

或赴官远地，资斧艰难，此不得已而举债。有的要到远方去赴任，连路费都短缺，这些人没有办法只得去借款。

其中苦况，不可殚陈。其中的苦衷，一言难尽。

如或乘其急迫，抑勒多端，使进退触藩，茹酸书券。此其罪与劫盗等。如果有人趁其危难，大肆勒索，使得他们进退艰难，只得忍痛写立借据，这种罪恶与劫盗是相同的。

阳律不过笞杖，阴律则当堕泥犁。按阳间法律只不过鞭打杖责，按阴间法律却要判入地狱。

至于冶荡性成，骄奢习惯，预期到官之日，可取诸百姓以偿补。遂指以称贷，肆意繁华。已经负债如山，尚复挥金似土。至于那些冶荡成性，习惯于骄奢的人，预期到任的时候，可以从百姓那里巧取钱财来偿债，于是就大胆告贷，肆意挥霍，甚至到了负债如山，仍然挥金如土。

致渐形竭蹶，日见追呼。铨授有官，逋逃无路，不得不吞声饮恨，为几上之肉，任若辈之宰割。等到有一天，他们的资财渐渐变少，每天被人逼着还债，因为已经被授与了官职，逃也逃不了。不得不吞声饮恨，成为别人案板上的肉，任人宰割。

积数既多，取偿难必。故先求重息，以冀得失之相当。他所欠的越多，偿还起来就更难，所以只得先重重地搜刮百姓的来补充他失去的。

在彼为势所必然，在此为事由自取。这样在高利贷者那里势所必然，对于借贷者来说是咎由自取。

阳官科断，虽有明条，鬼神固不甚责之也。;阴间官员断案虽然有明确的法律条文，鬼神却不怎么责备他们。;

王闻是语，疑不类生人。俄歌吹已停，二人并起，不待启钥，已过栅门，王十听到这番话，觉得这两个人不像活人，歌舞一会儿就停了，只见二人起了身，不等开锁，他们已经越过栅栏离去了。

旋闻道路喧传，酒阑客散，有一人中暑暴卒。乃知二人为追摄之鬼也。不久后听到路上传来喧闹声，说有个人中暑暴死了。这时候，王十才知道这两个人是追摄魂灵的鬼。